كتب هاينز فيشر، رئيس النمسا السابق، مقالا مطولا هاجم فيه سياسات بعض البدان الأوروبية تجاه الصراع العربي الإسرائيلي، مسلطا الضوء على الانحياز الفج لصالح إسرائيل على حساب مبادرات السلام.

وهاجم فيشر، وهو يهودي الديانة وبنتمي لعائلة تعرضت للاضطهاد خلال الحقبة النازية، في مقال نشرته صحيفة “فينر تسايتونغ”، رفع بلاده العلم الإسرائيلي على مقر المستشارية في فيينا. كما انتقد الممارسات الصهيونية التي نتج عنها الحروب والاشتباكات التي تخلف قتلى وجرحى باستمرار. هنا ترجمة لمقال الرئيس النمساوي السابق، والكلام على لسان فيشر:

الأفضل من رفع العلم الإسرائيلي، كان هو البحث عن حلفاء في أوروبا من أجل مبادرة سلام أوروبية قوية، والعمل على الأسس السياسية والاقتصادية والأخلاقية للسلام.
===
لقد ولدت كراهتي لأي نوع من معاداة السامية في المهد حرفياً، فقد كان جدي جاكوب فيشر يهوديًا، كان لهذا تأثير كبير على حياة والدي والأسرة بأكملها خلال الحقبة النازية.

تضمنت دائرة أصدقائي خلال فترة وجودي في المدرسة الثانوية أو في الجامعة أيضًا العديد من الشباب الذين اضطر آباؤهم (وكانوا قادرين) على الهجرة خلال الحقبة النازية والذين شاركوني كره للاشتراكية القومية ومعاداة السامية.

ولدت زوجتي مارغيت أثناء الهجرة إلى ستوكهولم أثناء الحرب، لأن والدها، الذي كان يهوديًا وديمقراطيًا اجتماعيًا بعد وقت قصير من “الضم” في ربيع عام 1938، تم ترحيله إلى معتقل “داخاو” ثم إلى “بوخينفالد” بسبب تأشيرة تم استقباله قبل أن يتمكن عبر مؤتمر “وانسي” من الهجرة إلى السويد.
______________

عندما أعطاني صديقي “فرديناند لاسينا” نص محاضرة ألقاها أستاذ يدعى “تاراس بوروداجيكويكز” في كلية التجارة الخارجية آنذاك لقراءتها في أوائل الستينيات، شعرت بالغضب الشديد من المحتوى المعادي للسامية.

كتبت عدة مقالات عن النقد اللاذع لهذا الأستاذ الجامعي، وتبع ذلك نقاش ساخن، ظهر خلاله قدر كبير من معاداة السامية.
السفير الإسرائيلي في فيينا في ذلك الوقت “ناثان بيليد” اتصل بي وشكرني على تصرفي، وتم إجراء اتصال ودي معه، وعندما تم استدعائه إلى إسرائيل بعد ذلك بقليل (جاء من كيبوتس في شمال إسرائيل)، دعاني لزيارته هو وعائلته في كيبوتس “ساريد” والتعرف على إسرائيل بشكل أفضل.
—-

الوضع اليائس لكثير من الفلسطينيين

في أواخر صيف عام 1963 قدت سيارتي مع صديق في المدرسة بالسيارة وخيمة من فيينا إلى أنطاليا على الساحل الجنوبي التركي، ومن هناك على متن سفينة إلى حيفا ثم إلى كيبوتس “ساريد”، حيث أمضيت عدة أسابيع.

لم أتعرف على الحياة في الكيبوتس فحسب، بل أصبحت أيضًا أقدر إسرائيل.

لكن من خلال “برونو كرايسكي” تعرفت أيضًا على جانب إضافي للوضع المعقد في الشرق الأوسط، ألا وهو الوضع الصعب واليائس لكثير من الفلسطينيين في هذا الجزء من العالم.

إنها لحقيقة أن مأساة الشعب اليهودي تركت أثراً عميقاً في وعي أوروبا، لكن من الحقائق أيضًا أننا لا نعرف سوى القليل جدًا عن محنة ومصير ومشاكل الفلسطينيين.

لقد زرت الضفة الغربية ورام الله عدة مرات خلال العقود القليلة الماضية وقمت أيضًا بزيارة مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان. إن الوضع الحالي مهين للغاية بالنسبة للمتضررين، ولا يمكن الدفاع عنه، ولكن في نفس الوقت يكاد يكون ميئوسا منه، وتبتعد السياسة الإسرائيلية أكثر فأكثر عن الجهود الحقيقية لإيجاد حل مقبول للطرفين على أساس القانون الدولي.
—

النشاط الاستيطاني الإسرائيلي على الأراضي الفلسطينية غير قانوني ويهدف إلى تدمير أساس حل الدولتين.

أفكر أكثر فأكثر: كيف يمكن لشعب كان عليه أن يتحمل ويعاني بقدر ما يتوقعه الشعب اليهودي من شعب آخر ما تفعله الحكومة الحالية (ولعدة سنوات في السلطة) في عهد بنيامين نتنياهو بالفلسطينيين؟

أليست السياسة الإسرائيلية في خطر الاقتراب أكثر وأكثر مما حارب به نيلسون مانديلا ذات مرة بشكل مقنع؟
—-

اقرأ أيضا:

لو استمع “بايدن” للخطاب الحقوقي الدولي لتعلم أن “حياة الفلسطينين تهم” أيضًا

إن الصراع في الشرق الأوسط ليس مجرد عمل إرهابي

لا يمكن إنكار أن قسمًا من الفلسطينيين يلجأ أيضًا إلى العنف والإرهاب في هذا الوضع لمواجهة القوة الساحقة، ولإسرائيل الحق في الدفاع عن نفسها ضد الهجمات من قطاع غزة وحماية شعبها.

ولكن بما أنها مسألة حياة بشرية، يجب أن يتم ذلك وفقًا لمبدأ التناسب.

فلا تقل قيمة حياة الطفل الفلسطيني والأم الفلسطينية عن حياة طفل إسرائيلي أو أم إسرائيلية، والعكس صحيح.

يعرف القانون الجنائي جريمة انتهاك الدفاع عن النفس، وإذا تبين أن عدد الأطفال والأمهات الفلسطينيين الذين قتلوا أكبر بعشرة أضعاف في الجانب الإسرائيلي، فلا يمكن للمرء أن يلاحظ ذلك دون تعليق أو حتى الموافقة على ذلك، بل وحتى رفع العلم الإسرائيلي فوق مبنى المستشارية الفيدرالية النمساوية.
—
نحن نعلم أن نتنياهو يدير السياسة الداخلية من خلال السياسة الخارجية، والسياسة الخارجية من خلال السياسة الداخلية، لذلك أجد أنه من المؤلم أن تظهر النمسا المحايدة الآن موقفًا متحيزًا في هذا الصراع المأساوي.

ولتبرير ذلك، يقال أنه لا يمكن أن يكون هناك حياد فيما يتعلق بالإرهاب.
—
إذا كان المرء يريد حقًا الحد من هذا الصراع الذي يزيد عمره عن 70 عامًا والمتعدد الطبقات بين الثقافتين والجنسيات، فإن هذا الصراع الدائم، العسكري جزئيًا، جزئيًا بأسلحة مختلفة، للقتال بين أقوى قوة عسكرية في الشرق الأوسط وبين الفلسطينيون، فلا يصح اقتصاره على عمل إرهابي، يجبر النمسا على التخلي عن حيادها وعن دورها (الضعيف بالفعل) كمحاور عادل للطرفين؟
كان الأفضل من رفع العلم، أن يتم البحث عن حلفاء لمبادرة سلام أوروبية قوية، والعمل على الأسس السياسية والاقتصادية والأخلاقية لخطوات نحو السلام.

كما أنني لا أعرف ما إذا كان رفع العلم الاستعراضي لأحد الطرفين المتنازعين قد تمت مناقشته مسبقًا على أساس سياسي واسع إلى حد ما، كما سيكون مفيدًا بالتأكيد في القضايا الحساسة وفي الحالات السابقة (لغرض التنسيق بين المستشارية والرئاسة والبرلمان).

قد تكون مساهمتي في المناقشة (أيضًا) تحظي بقبول من الجانب الخطأ، ولا أستطيع أن أدافع عن نفسي ضد ذلك.
ولكن يجب قبول ذلك من أجل مواجهة الأسطورة المضللة القائلة بأن الصراع في الشرق الأوسط يدور حول الأعمال والهجمات الأحادية الجانب من قبل المجرمين والإرهابيين التي يجب قصفها خارج غزة من أجل إحلال السلام، بل هي مواجهة طويلة ومؤلمة ومأساوية بين شعبين لهما جذور قديمة وعميقة ومتشعبة على نطاق واسع.

—
ربما تمتلك أوروبا الآن فرصة جديدة لاتخاذ خطوات بناءة في اتجاه طرفي الصراع، بعد أن انتخبت الولايات المتحدة رئيسًا جديدًا، وهذا يمكن أن يجعل الأمر أسهل قليلاً في نقل مسؤوليتنا التاريخية عن إسرائيل إلى قاسم مشترك مع المسؤولية عن حقوق الإنسان للفلسطينيين، أو على الأقل اتخاذ الخطوات الأولى في هذا الاتجاه.

يجب أن يكون هذا هدفًا مشتركًا ويمكن أن يكون كذلك.